橋兒溝景區景點介紹
長春寺 長春寺,建于明朝萬歷年間。初建時有長春石拱橋跨溪達寺,圍墻東側門額書“長春寺”三字。清光緒九年(1883)重新修葺。明清時,“北寺長春”為白河八景之一,文人士大夫寫下了“城北山陰別有天,長春古剎擁溪泉。花開四壁精神老,樹繞重門景色鮮。五夜清鐘催曉箭,三更朗月照寒煙。瀛洲風景應相近,參透禪機即是仙。”等詠景佳句。 民國二十九年(1940)長春寺改造后設立初級中學。1958年后,白河初級中學遷北崗關帝廟處,白河縣教研室設長春寺。2000年后,白河縣職教中心遷此。
羅家大院 元末明初戰亂,羅氏先祖由江西吉水流徙到湖北,1476年前后再遷至白河落籍。羅氏重教興學,人才輩出,明弘治十二年(1499),羅循占籍白河考中進士,歷任兵部武選郎中、鎮江知府、山東按察司副使等職。羅循之子羅洪先(1504—1564)于明世宗嘉靖八年(1529)狀元及第,授翰林修撰,春坊左贊善,嘉靖十九年(1540)罷官歸隱。 羅家大院始建于1487年,為羅循所置,后為人侵占。嘉靖二十六年(1547)年前后,由鄖陽巡撫張岳出面,令旬陽江知縣和白河李典史調停,得以歸還,并修葺了房屋和宗祠。后又經羅氏后人修改建成現在的規模。
耿家大院 清咸豐三年(1853),湖北黃陂耿姓二兄弟為避太平天國戰亂遷居白河。其中的弟弟后來又到武昌開客棧,生意興隆,成為富商,遂在橋兒溝遷居處建徽派建筑——耿家大院。 大院坐北朝南,一梯一天井,三重三大門,石柱高樹門方,青磚固合周墻,各間上下兩層,店面左右對稱,雕窗畫斗,方正恢弘。民國時期,耿氏后人耿子春(1900~1978,字成浩),14歲即入“乾順正”藥輔當店員,先后任“天開泰”“天心順”股份中藥鋪經理。解放后,潛心研究中藥炮制,編寫《中藥材炮制》一書。其事跡收錄《白河縣志·人物卷》。
衷家大院 衷姓古為哀姓,為春秋魯哀公之后,以謚號為姓。 衷士柏、弟士楠兄弟于清嘉慶年間,由安徽六安州遷來白河川河耕種,后又復遷西溝衷家溝。兄弟二人日作爭先、日息讓后、相依為命、繁衍生息,歷五六十年,白河衷氏百口同炊,和睦如一家。衷士柏、衷士楠事跡錄入光緒《白河縣志》第十卷《人物?孝友》。后衷氏后人由農入商,經營中藥業,在縣城購得民宅,改建成中藥鋪,1954年,衷霞生把藥鋪獻給國家。
衛家大院 衛氏在清雍正年間由陜西韓城遷白河縣城定居。其先祖衛景瑗(1586~1644),字仲玉,號帶黃,陜西韓城縣(今韓城市)渚北村人。明崇禎十五年(1642)任右僉都御使巡撫大同,政績顯著。明崇禎十七年(1644)三月,李自成率農民起義軍攻入大同,衛景瑗臨死不降。李自成敬佩衛景瑗的忠烈,就派人護送其靈柩歸韓城渚北村。 清雍正年間,韓城秀才衛兆云入籍定居白河縣城。雍正八年(1730)四月白河知縣李在巒,見其學行端方、博通經史、工制藝文,就聘請他為義學老師。乾隆十六年(1751)白河知縣梁以檀送其門匾“齒高學純”。衛氏重教重學,文武人才輩出。 衛如玉庚午(1810年)中舉,辛未科(1811)與林則徐同榜進士。乾(隆)嘉(慶)時期,衛氏的衛鵬翼、衛鵬飛、衛鵬舉、衛鵬搏、衛鵬霄都因成績或資格優異而選拔為貢生,升入京師國子監讀書。
清保善堂義倉舊址(白河縣博物館) 清嘉慶三年(1798),為防范抵御白蓮教,時任白河知縣嚴一青在捐籌資筑起白河縣外城后。又與白河士紳商議,捐籌白銀8750余兩。在縣城和縣域邊隘各鄉寨堡中,建義倉10處(其中城倉2處),購買貯備谷米1.45萬余石(約合261萬千克)。一是遇白蓮教警報時,供應入縣城和寨堡中避難群眾以及守衛鄉勇口糧;二是災荒年景,賑貸群眾。其中,縣城義倉有兩個,保善堂就是其中之一。 民國期間,保善堂成道人居所,形同道觀。后于此設同善社,作兒童防疫和瘟癥救助等事,與道士雜處。新中國成立后,曾在保善堂設工校。2013年,政府出資重新修葺,建成白河縣博物館。
北城門 清嘉慶初年,鄂、陜邊境白蓮教活動頻繁,而白河縣城僅有圍繞縣署而筑的內城作為防務。為改變“城依山麓,形同釜底,難于防守”現狀,知縣嚴一清籌資筑外城。 嘉慶元年(1796)十月至嘉慶三年(1798)十二月,先后共投工28.32萬余個,耗銀17050兩,建成外城,名為“大寨”。外城緣山為城,削山壁為城墻,砌石為雉堞,沿天池嶺、周家埡、探馬溝、長春寺、橋兒溝、魁星山、清風溝、南臺子等山脊、溝澗蜿蜒逶迤2100多丈(約7千米),高10余丈不等,設東(鎖鑰钖城)、南(鎮遠)、北(天池關鍵)3門。由此,白河縣城也成為有城有郭、內外兩座城墻的 “雙城縣”。 北城門位于進出白河縣城的主干道——橋兒溝,跨龍崗、魁星兩山之間,城墻長約30米、高12米、寬8米,青磚巨石,護南鎖北。城門高4米、寬3米,上書有“天池關鍵”4字,凸顯了一門當關,萬夫莫開的防御作用。
北城門摩崖石刻 摩崖石刻“趙公德政石”刻于清康熙四十年(1701),為陰刻楷書。趙公,即離任的白河知縣趙以鐇(山東萊陽人)。因其在任期間,在救賑旱澇及漢江洪水災害等方面頗有作為,縣內百姓在其離任時刻石以記其功德。 “便有些山”約刻于清嘉慶年間,為陰刻行楷,系白河進士衛如玉所題刻。“便有此山”前應還有一語,為修筑外城時所毀。大意是感慨清雍正年間,陜西韓城衛氏先民遷居橋兒溝,披荊闊草、艱辛創業的歷史。
福音堂 民國二十四年(1935),挪威路德會湖北老河口福音堂貝德威牧師來白河傳播基督教,初在縣城搭“布道棚”傳教,后在縣城橋兒溝中段買馮姓房屋一院,略作整修后辟為教堂,稱“白河縣福音堂”。 貝德威牧師引進了白河縣的第一臺留聲機、第一架手風琴和第一輛自行車,抗戰期間處理過在白河縣城、山陽縣的兩次美軍飛機失事事件,并被白河中學聘為英語教師。1947年11月離開白河回挪威。2010年11月,由民政局投資115萬元在原址建起了新的福音堂。
溫 泉 “溫泉”為清雍正年間陜西韓城遷白河橋兒溝移民衛兆云開鑿。該泉冬暖夏涼,大雪紛飛之日,泉水越加溫暖,故取名“溫泉”。“溫泉”二字系衛氏后人——進士衛如玉所題。
石板泉 石板泉開鑿于明朝,初名涼水泉,鑿于溝左岸巖上。以鑿巖天成、開鑿奇巧、水質清澈聞名。嘉慶六年《白河縣志卷六·山川》載:“涼水泉:在縣北里許。炎暑,其水如冰。” 香 泉 約開鑿于明清時期,因其泉水清冽,聞之香甜,用此泉水泡茶格外香氣怡人,故名其為“香泉”。 福 泉 挪威傳教士貝德威來此處傳教,為當地居民做了許多好事,傳達了上帝的福音,當地居民為感恩傳教士們的善行義舉,遂將此處的泉眼命名為“福泉”,同時也寄托了人們對美好生活的向往。 | 景點分布
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